當半天銀川手藝人｜社火、賀蘭硯、花兒與北塔廟會的非遺實操指南

銀川的「文化藝術之旅」如果只停留在博物館和遺址，很難真正進入這座城市的節奏。真正在地的文化藏在節慶巡遊的隊伍裡、非遺工坊的石屑裡、歌會的拖腔裡。以下四條線全部圍繞著節慶民俗與非遺實操展開，每一處都能坐下來動手或跟唱，而不是隔著圍欄拍照。

春節社火與「非遺過大年」市集：正月初三到十五的鼓樓街巷

時間固定在農曆正月初三至十五，銀川老城鼓樓至玉皇閣、新華街一帶是社火巡遊主路線，銀川文化城同期設「非遺過大年」市集。社火隊伍裡有高蹺、旱船、舞龍、秧歌，最值得聽的是“春官詞”，領隊扮成春官即興說唱，詞句押韻，內容從風調雨順說到店鋪開張。看完巡遊，建議直接進市集找非遺攤位。回族剪紙攤位常備紅紙與樣稿，圖案多取自賀蘭山岩畫、西夏文字與花鳥，初學者可先剪一幅對稱的「團花」或「回回娃娃」。另一個值得上手的是泥哇，這是一種回族民間吹奏樂器，用黃河膠泥捏成牛頭或橢圓形，用竹籤開孔後晾乾，能吹出低沉單音。捏一個屬於自己音高的泥哨，比買成品更有記憶點。

賀蘭硯雕刻：在石頭上刻出賀蘭山形

賀蘭硯製作技藝是寧夏的國家級非物質文化遺產，體驗時間全年都可，非遺工坊集中在銀川文化城、鎮北堡及西夏區週邊。賀蘭石以「紫底綠彩」為佳，紫色深沉、綠色如豆，石質細膩。體驗通常從一塊隨形原石開始，先在石面用鉛筆勾出山形、西夏文字或一片樹葉，再用平刀起邊、圓刀修線。新手不必追求精細，重點是學會“因材施刀”，順著石的天然色層下刀，讓紫色做山體、綠色做山間草木。兩到三小時後，經過粗磨、細磨，石頭會泛出溫潤光澤，可作紙鎮或印章坯。賀蘭石得名於賀蘭山，清代已有開採制硯記載，過去多製硯台，因石色沉靜，又被賦予“賀蘭晴雪”“山形入案”的文房意象。

回族花與口弦：在歌會裡學一句“白牡丹令”

每年五六月是銀川週邊「花兒會」集中期，永寧、賀蘭的鄉村文化廣場和銀川市非遺展示館常有展覽；開齋節、古爾邦節前後社區廣場也會組織對唱。花兒是西北多民族共有的山歌，2009年列入人類非物質文化遺產，寧夏花兒以細膩委婉見長。現場不要只當聽眾，可以先學口弦。口弦有竹製和金屬製，演奏時把簧片貼在唇間，用細線或手指撥動，靠口腔開合改變共鳴音高，初學能彈出「嗡嗡」長音，熟練後能模仿鳥鳴。再跟歌手學兩句經典曲令，如“白牡丹令”或“河州大令”，歌詞起句常是“上去高山望平川”或“白牡丹白得耀人哩”，用比興引出心事。口弦過去是回族婦女在庭院裡表達情感的小型樂器，被稱為“心裡的花兒”，聲音不大，卻能把人唱進黃土與黃河之間的柔情裡。

北塔廟會：農曆七月十五的秦腔與老手藝現場

海寶塔是銀川老城地標，俗稱北塔，每年農曆七月十五前後，寺外廣場和周邊街巷形成大型廟會。廟會攤位密集，白天以非遺手為主：賀蘭硯、剪紙、吹糖人、面塑，還有秦腔班子在戲台勾臉。可以站在後台外看演員拍底色、描眉眼、纏頭面，再跟演員學一個戲曲“雲手”或“亮相”，動作看似簡單，講究手到眼到。傍晚折子戲開場，常演《銠美案》《火焰駒》等秦腔經典，唱腔高亢，念白裡夾著寧夏方言。海寶塔建於十六國時期，屢經重修，「北塔夕照」曾入銀川舊八景。農曆七月十五在民間是秋收前祈願與祭祖的節點，廟會因此帶有強烈的鄉土儀式感。即便不為祈福，聽一段秦腔、看老戲迷合上節拍敲椅背，也能讀懂銀川老城的另一面。

銀川的文化藝術不在展櫃裡，而在社火隊經過的鼓樓街巷、賀蘭石磨出的石屑、口弦振動的簧片和北塔廟會的秦腔聲裡。選一個節慶節點來，把手弄髒、把耳朵叫醒，用半天時間做一個不趕路的本地人。