리씨 가문 사람들과 함께하는 반나절: 3월 3일 송나라 축제부터 리씨 도자기와 남색 염료까지, 싼야의 축제 풍습에 관한 네 가지 이야기

싼야의 문화와 예술 체험은 주요 관광지 입구에서 찾을 수 있는 것이 아니라, 음력 3월 3일에 열리는 가곡 축제, 야저우 고성(雙州古城)의 사찰 축제, 리족 마을의 도자기 공방, 그리고 먀오족의 쪽 염색 공방에서 찾을 수 있습니다. 다음 네 가지 체험은 "시간-체험-문화 이야기"의 순서로 진행되며, 반나절 정도 시간을 내어 현지인처럼 살아보는 경험을 하기에 완벽합니다.

1. 3월 3일 노래 축제: 무대 없이 펼쳐지는 리족과 묘족의 대창 공연을 감상하세요.

매년 음력 3월 3일경이면 싼야시 톈야구, 야저우구, 위차이 생태지구 등지에서 자발적이거나 조직적인 노래 축제가 열립니다. 축제는 오후에 시작되는데, 먼저 리족의 장작 패기 춤을 감상하는 것으로 시작됩니다. 무용수들은 땅에 놓인 두 개의 긴 대나무 장대 사이를 오가며 춤을 추는데, 리듬이 점차 빨라지면서 관객들도 함께 흥겹게 춤을 추게 됩니다. 이어서 리족과 먀오족 가수들이 손님 환영, 이야기, 사랑 등 다양한 주제의 즉흥 듀엣곡을 부릅니다. 해가 지면 마을 길을 따라 긴 상차림의 잔치가 펼쳐지는데, 대나무밥, 산난초주, 생선회 등 다양한 음식이 차려집니다. 모든 음식을 다 먹어야 한다는 생각은 버리세요. 축제의 핵심은 건배 노래를 듣고 어르신들이 들려주는 조상의 이주 이야기를 듣는 것입니다.

리족 전설에 따르면 음력 3월 3일은 조상인 파오룽커우를 기리는 날이며, 이와 관련된 사랑 이야기도 전해집니다. 노래 축제에는 정해진 무대가 없으며, 마을 입구, 강둑, 타작마당 등 어디든 노래 장소로 활용됩니다. 노래는 즉흥성을 요구하기 때문에 운율을 맞추지 못하거나 음정을 맞추지 못하는 사람들은 장난스럽게 놀림을 받기도 하는데, 이는 구전 전통이 여전히 살아 숨 쉬고 있음을 보여줍니다.

II. 야저우 고대 도시 사찰 축제: 유교 사찰과 옛 거리를 잇는 문화유산 연결

야저우 고성 사찰 축제는 정월대보름부터 음력 2월 2일까지 야저우 고성과 야저우 공자묘 주변에서 열립니다. 낮에는 공자묘에서 열리는 유교 의식을 관람할 수 있는데, 이 의식은 소박하지만 야저우가 하이난 남부의 주요 문화·교육 중심지였던 역사적 위상을 엿볼 수 있게 해줍니다. 축제는 저녁이 되면 가장 활기가 넘치는데, 잉어 등불과 대나무 말 등불이 옛 거리를 행진하고, 야저우 민요 공연이 아케이드나 성벽 아래에서 펼쳐집니다. 야저우 민요는 하이난 방언으로 불리며, 즉흥적인 이야기 전개, 높은 음역의 창법, 그리고 기도와 교훈부터 현장에서 수집한 재미있는 일화까지 다양한 내용을 담고 있는 것이 특징입니다.

야저우 민요는 국가 무형문화유산으로 지정되어 있으며, 과거 야저우 사람들에게는 결혼식, 장례식, 농사, 축제 제사 등에서 중요한 감정 표현 수단이었습니다. 사찰 축제에서 민요를 듣는 것은 단순히 공연을 감상하는 것이 아니라, 이 고대 도시가 소리를 통해 어떻게 지역의 기억을 보존해 왔는지 이해하는 경험입니다. 행렬 중에 누군가 잉어 모양 등불을 건네준다면 잠시 행렬에 함께 참여해 보는 것도 좋습니다. 이는 관광객들이 현지인들과 축제의 분위기를 공유하는 방법입니다.

III. 리 도자기 공방: 반나절 동안 흙과 불의 질감을 탐구해 보세요.

싼야의 리족 마을에서는 리족의 전통 도자기 제작 기술이 여전히 보존되어 있으며, 체험은 보통 반나절 정도 소요됩니다. 첫 단계는 물레를 사용하는 것이 아니라 흙을 반죽하고 감는 것입니다. 장인은 먼저 흙을 여러 번 밟은 다음, 흙덩이를 감아 항아리 몸체를 만들고 대나무 조각과 자갈을 이용해 모양을 잡는 방법을 시연합니다. 도자기 제작에는 물레가 사용되지 않으며, 항아리의 두께와 곡률은 전적으로 손으로 조절됩니다. 완성된 도자기는 야외에 쌓아 놓고 짚과 장작으로 덮어 구워냅니다. 소성 온도는 날씨의 영향을 받기 때문에 완성된 도자기는 가마에서 구워지는 과정에서 색깔이 고르지 않은 경우가 많습니다.

전통적인 리족 사회에서 도자기 제작은 주로 어머니에서 딸로 전수되는 여성 장인의 전통이었습니다. 주요 토기는 항아리, 단지, 그릇이었으며, 벼농사, 양조, 요리 등에 직접 사용되었습니다. 노천 가마에서 구워낸 이 토기는 장거리 운송에는 적합하지 않았지만, 지역 생활에 매우 적합했습니다. 손으로 항아리를 만들 때는 완벽한 균일성을 추구하기보다는 손바닥 자국과 두드리는 자국이야말로 리족 토기를 산업적으로 생산된 도자기와 구별 짓는 특징이기 때문에 오히려 그러한 균일성을 추구하는 것이 좋습니다.

IV. 남색으로 염색한 천: 이주의 역사를 몸에 새기다

싼야의 먀오족 마을에서 바틱과 염색 체험은 주로 축제, 시장 또는 무형문화유산 학습 활동 기간에 이루어집니다. 염색 과정은 밀랍에 담근 칼로 직접 짠 천에 무늬를 그리는 것으로 시작됩니다. 무늬는 꽃, 새, 물고기 또는 기하학적 무늬가 주를 이룹니다. 그런 다음 천을 남색 염료 통에 여러 번 담가 염색과 산화 과정을 반복합니다. 마지막으로 밀랍을 제거하고 천을 헹구면 푸른 바탕에 흰 꽃무늬가 서서히 드러납니다. 전체 과정은 2~4시간이 소요되며, 기술보다는 인내가 더 중요합니다.

먀오족의 바틱 문양은 단순한 장식이 아닙니다. 어르신들은 조상들이 산과 바다를 건너 이주해 왔고, 기록이 남아 있지 않았기에 강은 물결 모양으로, 산은 지그재그 모양으로, 논은 사각형 모양으로 그려 넣어 옷과 머리 스카프에 대대로 전해졌다고 말씀하십니다. 쪽 염료의 깊이와 밀랍의 두께는 먀오족 각 분파의 미적 감각과 생활상을 고스란히 담고 있습니다. 따라서 손수건 크기의 천 한 장을 염색하는 과정은 마치 식물과 손수 짠 천으로 쓰인 가족의 기억을 읽는 것과 같습니다.

네 가지 시나리오 모두에서 공통적인 핵심은 "속도를 늦추는 것"입니다. 관광 명소를 서둘러 방문하거나 체크인에 쫓기지 않고, 반나절 정도 시간을 내어 노래 축제의 즉흥 공연, 사찰 축제의 행렬, 리(李) 도자기의 점토 조각, 쪽 염색 통 등을 둘러보면 싼야의 또 다른 매력을 천천히 발견할 수 있을 것입니다.