蘆生（伝統的な葦管楽器）の演奏を追って様々な公演を巡る｜貴陽でダンス公演、製紙工場、糯麺屋台を訪れ、半日本人としての生活を体験。

貴陽での文化芸術体験は、観光名所巡りだけに留まるべきではありません。旅行を半日から1日に分けて過ごすことで、貴州省中部の民俗習慣の背後にある実用的な論理をより深く理解することができます。例えば、ミャオ族の舞踊で奏でられる蘆笙（伝統的な葦笛）のリズム、香枝溝で紙を作る際に使われる竹製の幕、華西刺繍の裏縫い、青岩寺の縁日の簪套の色彩など、様々な要素に触れることができるでしょう。

華西同木嶺ミャオ族の舞踊公演：旧正月における蘆笙（伝統的な葦笛）演奏の社交集会

毎年旧暦1月12日から14日にかけて、華西区銅木嶺地区のミャオ族の「跳躍祭」は、花柱の設置、葦笛（葦管楽器）の演奏、そして正装での広場の行列を中心に行われます。広場の中央には藁の目印と花柱が立てられ、様々な村から集まった葦笛のチームが順番に入場します。男性は葦笛を演奏し、銀色の衣装を何枚も重ね着した女性はリズムに合わせて演奏します。観光客は「公共広場」が開くまで待って行列の最後尾に加わり、完璧な動きを意識することなく、リズムに合わせて広場を3周することができます。広場を周回することは、社交的な前奏曲であると同時に、観客と参加者の境界を示す役割も果たします。正午には、広場に座って酸っぱいスープご飯を一杯食べ、ミャオ語で年長者に祝福を求めることができます。跳躍祭は、ミャオ族の祖先崇拝と若者の集まりに由来する。花柱に飾られた赤い絹は家族の再会を象徴し、衣服の裾にあしらわれた青銅の太鼓と馬の模様は移住のルートを表している。一般の人々は単なる見世物としてしか見ないが、愛好家はこれらの模様から移住の歴史を読み取ることができる。

武当香芝溝：竹紙を一枚複写する。製紙工場での半日の仕事だ。

香枝溝の製紙工房は川沿いに建てられており、竹の原料が最も豊富な春を中心に、一年を通して体験できます。製紙工程は、まずパルプを叩くことから始まります。見学者は竹製の網を使ってパルプ槽の中のパルプを優しく揺すり、繊維を均一にすくい取って紙の薄片を作ります。次に花びらや草の葉を加え、プレスして乾燥させると、花紙が出来上がります。紙の厚さは完全に感覚に左右されるため、職人は手首の角度を何度も調整します。速すぎると紙の表面がぼやけ、遅すぎると厚みが不均一になります。この製紙技術は、明代の駐屯軍が用いていた竹紙の製法を今に伝えています。かつて、この手漉き紙は軍事文書や民間の祭祀に使われていました。村の多くの製紙工場では蔡倫を守護聖人として崇めており、蔡倫を記念して毎年旧暦3月15日は工場を1日休業する。竹のパルプで手が覆われた状態で2時間座っていれば、展示パネルを見るよりも「紙は千年持つ」という原理をより効果的に理解できるだろう。

華西刺繍工房：言葉なき歴史を背中から掘り起こす

華西刺繍は下書きを使わず、裏側からステッチを施し、表側に模様を浮かび上がらせ、「3本の糸につき1針」という技法を特徴としています。工房は主に村や古都の周辺にあり、刺繍職人はオフシーズンに最も多く集まります。体験は、八角形の花、青銅の太鼓の模様、蝶の模様を認識することから始まり、次に鉛筆で暗い自家製の布にシンプルなコインの模様を軽くスケッチし、記憶術に従って練習します。初心者が最もよく犯す間違いは、糸を強く引っ張りすぎてしわができ、模様が歪むことです。刺繍職人は、糸の間にステッチを隠し、表側にきれいな模様だけが見えるようにする方法を実演します。ミャオ族は刺繍を「文字のない歴史書」と考えており、川、山、都市の模様は祖先の移住ルートを記録し、読み、受け継ぎ、身に着けることができる模様です。 2、3時間かけて丁寧に刺繍を施しても、出来上がるのはコースターほどの大きさのブロンズ製の太鼓の模様だけということが多いが、それでも手仕事が機械に取って代わられない理由を理解するのに役立つ。

青岩古鎮春節の寺院祭：圓仮面画と軍屯地戯（伝統的なオペラの一種）

毎年旧暦1月1日から15日まで、青岩古鎮の明清時代の街路や路地は、迪戯（中国の伝統的なオペラの一種）、龍舞、無形文化遺産市場で賑わい、元宵節の頃にピークを迎えます。迪戯の演者は仮面をつけ、背中に旗を背負い、甲高く力強い歌声を響かせます。三国志や封神演義の一場面を描いた短い演目は、20分ほど続くこともあります。迪戯を見た後は、市場の屋台で小さな未塗装の儒仮面を選び、鉱物塗料やアクリル絵の具で色を塗ることができます。職人が色のルールを説明してくれます。赤は忠誠心と勇気を、黒は正義を、白は裏切りを、緑は野蛮さを表します。額に「福」の文字や太陽と月の模様があれば、邪気を払い幸運をもたらすという意味があります。青岩は明代には重要な軍事都市であり、茶馬古道の要衝でした。地渓は軍事民族である諾から伝来したもので、寺院の縁日には今も駐屯部隊の文化が残っています。公演を鑑賞する際は、仮面の背後にある神々に敬意を払い、他の民族の仮面を試着してはいけません。自分で描いた仮面は持ち帰ることができます。

これら4つの体験は季節に応じて組み合わせることができます。旧暦1月前半は、銅木嶺跳躍場と青岩寺縁日を組み合わせるのに適していますが、香芝溝と刺繍工房は年間を通して別々に手配できます。半日を地元の人になった気分で過ごしたいなら、少なくとも2回の半日を確保し、旅の焦点を「見る」ことから「自分で体験する」ことに移すべきです。貴陽への文化芸術旅行は、職人技と季節感を現地で学ぶトレーニングのようなものです。