合黄地方で半日職人体験：西寧の祭りや無形文化遺産を体験する4つの正しい方法。

西寧への文化旅行で、タール寺の巡礼路や東莞大清真寺の外観だけを見るだけでは、合皇谷で最も賑やかな祭りの数々を見逃してしまうでしょう。これから紹介する4つの祭りや無形文化遺産は旧暦に基づいて開催されるため、「さっと見て回る」のではなく、「腰を下ろして半日、地元の人になった気分で過ごす」という旅程に変更することをお勧めします。

旧暦1月15日、クンブム寺院バター彫刻展：氷点下の気温の中、寺院で行われる夜間展示会

毎年旧暦1月15日の夕方、クンブム寺院の九室堂の前には、高さ数メートルのバター彫刻台が設置され、階段に沿ってバターランプが一つずつ灯されます。参拝者は巡礼路に沿って寺院に入り、冷たい空気と仏教音楽の響きの中、ゆっくりと列を作り、僧侶たちがバターで彫刻した仏像、花、鳥、楼閣などを間近で見ます。彫刻台の横は最も見やすい場所で、花びらの薄さや人物の衣服のひだまでがはっきりと見えます。バター彫刻の制作は冬に集中し、僧侶たちはバターを鉱物顔料と混ぜて形を整える前に、体温でバターが溶けないように、何度も氷水に手を浸して冷やさなければなりません。クンブム寺院の上庭と下庭の花壇では、それぞれ毎年密かに彫刻が制作され、旧暦1月15日の夜に行われる展示会で最優秀作品が選ばれます。伝説によると、仏陀に捧げられるバター彫刻は、ツォンカパ大師の夢から生まれたもので、その夢の中で棘が灯りに変わり、雑草が花になったと言われています。夜間の展示会は非常に寒いため、厚手の手袋を着用し、バターには指で触れないようにしてください。フラッシュ撮影はバターの表面を傷つけてしまうため、彫刻台の前で長時間立ち止まらないようにしましょう。

黄源の灯籠祭りにおける灯籠：ダンガル古都の光と影の物語

旧暦1月12日から16日にかけて、黄原の丹哈古鎮の古い街並みは提灯で彩られます。これらの提灯は長方形の木枠にガーゼを張り、『西遊記』や『三国志演義』などの漫画風の物語を描いたもので、彫刻された縁取りはタンカの線描の影響を強く受けています。昼間は木彫りと鉱物顔料で彩色されたガーゼが美しく、夕方になると提灯に火が灯り、街をのんびりと散策すると、提灯の温かい光が石畳に絵柄を映し出します。清朝時代、黄原は茶馬古道の交易で重要な町でした。山西省や陝西省の商人が提灯作りの習慣をもたらし、地元の木工職人が宮廷提灯を吊り下げ式や取り外し可能な提灯に作り変えました。提灯の絵柄は、次第に文人画から民話へと変化していきました。これらの提灯の製作には、木工、塗装、取り付けといった工程が含まれます。かつては、旧暦1月16日に提灯が取り外された後、保存、修復され、翌年に再び吊るされていました。古都では、鉱物顔料を使って薄布に輪郭を描き、色を塗りつぶすことで、持ち運び可能な小さな絵画を制作する提灯絵付け体験に参加できます。全工程は約2時間で、街灯が点灯する時間帯と重なります。

旧暦6月6日：山花祭り - 合黄地方で行われる即興の掛け合い歌唱コンテスト。

旧暦6月6日、大同県老野山の麓から中腹にかけて、無数の「歌屋台」が自然発生的に出現する。「花児」は合黄地方の民謡の一種で、「白牡丹号」や「水紅花号」などの旋律がよく用いられる。歌詞は即興で、花や植物、鳥などを題材に繊細な感情表現が特徴である。体験するには、まず屋台の外に立って、リードシンガーやハーモニーの中の「あいよ」という掛け声を聞き分け、歌い手に短いフレーズをいくつか教えてもらうと良い。屋台は通常4、5人が囲み、中央には淹れたての茶の入った壺が置かれている。リードシンガーが最後に高音を出すと、周りの人たちが静かに掛け声を加える。「花児」には厳格なタブーがあり、山寺の縁日でのみ歌われ、家や年長者の前では歌われない。老野山「華児」祭りは、6月6日の登山祭りと合同で開催され、民謡の掛け合い歌と山登りによるご利益の両方が楽しめます。屋台は午後になると賑わうので、午前中に到着するのがおすすめです。掛け合い歌に参加するのに歌全体を知っている必要はなく、ハーモニーの一節を覚えるだけで屋台に受け入れられます。

合黄紙切り絵とパイル刺繍：半日座って職人になる

ピークシーズンに西寧を訪れない場合でも、合黄地方の工芸工房で一年中、切り絵やアップリケ刺繍を体験できます。合黄の切り絵は内陸の窓飾りとは異なり、高地の動物、農耕風景、そして「生命の木」や「手をつなぐ人形」などの左右対称の模様が特徴です。体験は紙を折り、型紙をなぞることから始まります。左右対称の生命の木を切り抜くのは難しくありませんが、細くギザギザの線を作るのが難しいのです。合黄の切り絵の「手をつなぐ人形」は平和を祈願するために使われることが多く、紙を破らずに切るのがコツです。アップリケ刺繍はクンブム寺院の三大名物の1つです。まず、布にデザインをなぞり、次に綿または絹糸をサテンに詰め、最後にアップリケを重ねて浅いレリーフ効果を作り出します。アップリケ刺繍の浅浮き彫り効果は、詰め物の厚みの違いから生まれます。職人は通常、まず布を切ってから刺繍を施し、小さな作品でも半日かかります。農作業が比較的少ない冬と春は、学習に最適な時期であり、この時期は模様の種類も豊富です。体験の焦点は完成度ではなく、合黄の女性たちが宗教的なイメージと日常的な模様を同じ布に縫い込む方法を理解することにあります。ほとんどのワークショップでは道具と型紙が用意されており、参加者は自分で作った小さな作品を持ち帰ることができます。

これら4つの場所は、西寧における旧暦に沿った文化ルートを形成している。旧暦1月15日にはバター彫刻を鑑賞し、元宵節には提灯に絵付けをし、旧暦6月6日には民謡を聴き、残りの時間は切り絵や刺繍の工房で過ごす。これらの共通点は、鑑賞するのではなく、入り込むことにある。氷点下の気温の寺院で行われる夜間展示に入り込み、ライトボックス絵画の線画に入り込み、歌屋台のハーモニーに入り込み、ハサミと針のリズムに入り込むのだ。